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部编八下语文第六单元综合性学习以和为贵课件

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时间:2021-02-23

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资料简介

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综合性学习以和为贵活动目标 1.搜集“和为贵”这方面的素材,探寻“和为贵”的真谛。 2.利用工具书和网络,理解“和”与“同”的区别。探究“和而不同”在当下的意义。 3.培养学生“和”的理念和能力,提高“和”的意识和认识,达到“和谐”的目的。导入新课 商人们常说“和气生财”。 贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”。 生活中还有许多关于“和”的词:平和、暖和调和、和畅、和乐、和谈、和谐、谦和、风和日丽、一团和气、心平气和、和睦相处、和衷共济、政通人和、天时地利人和等等。       世间万物以和而美丽,因和而温馨。中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。“和”被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键,还被认为是社会交往的准绳,更被尊为国家共处的原则。“和”的重要性体现在我们的语言当中。下面,我们就围绕“和”来展开活动,去探究“和”的内涵和作用。 活动一探“和”之义1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”其中“和而不同”的思想,不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络,理解下面材料,讨论:“和”与“同”有什么区别?古人论述“和而不同”的思路是怎样的?“和而不同”在当下有什么意义?子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” ——《论语·子路》 孔子说:“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。” 云“君子和而不同者”,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。君子之人千万千万,其心和如一,而所习立之志业不同也。云“小人同而不和者”,小人为恶如一,故云同也;好斗争, 故云不和也。 ——皇侃《论语集解义疏》       皇侃认为,“和”的意思是内心平和不争, “不同”的意思是人各有志。“同”指的是小人“为恶一致”,“不和”指的是喜欢争斗。 和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。 —朱熹《四书章句集注》       因为没有乖戾(乖张,不合情理)之心, 所以君子之间能和谐、协调;相反,小人因为有阿比 (对比)之意,所以人云亦云,阿谀附和。  和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。 ——刘宝楠《论语正义 》       “和”是因为道义一致而产生的,“同” 是因为利益一致而产生的。追求道义的人,各得其所,保持自己的独立;追求利益的人,他们的欲望是相同的。 公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。……君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。……今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》• 景公说:“只有梁丘据与我和协啊!”晏子回答说: “梁丘据也不过是相同而已,哪里能说是和协呢?” 景公说:“和协与相同有差别吗?”晏子回答说:“有差别。……国君所认为行而其中有不行的,臣下指出它的不行的而使行的部分更加完备。国君所认为不行而其中有行的,臣下指出它的行的部分而去掉它的不行,因此政事平和而不肯违背礼仪,百姓没有争夺之心。……现在据不是这样。国君认为行的,据也认为行。国君认为不行的,据也认为不行。如同用清水去调剂清水,谁能吃它呢?如同琴瑟老弹一个音调,谁去听它呢?不应该相同的道理就像这样。” 和与同,表面上看起来很相似,有一致性。但在实质上,它们完全不同。同,是绝对的一致,没有变动,没有多样性。 它代表单调、沉闷、死寂,也没有内在活力和动力,不是一个具有生命力的东西,不符合宇宙万事万物起源、构成、发展的规律性 。 和,是相对的一致性,是多中有一,一中有多,是各种相互不同、相互对立的因素通过相互调节而达到的一种统一态、平衡态。它不是相互抵消、溶解,也不是简单地排列组合,而是融合不同因素的积极方面结成和谐统一的新整体。它保留了各个因素的特点,又不让它们彼此抵消,是一个具有内在活力、生命力、再生力的整体 。 “和”是因为道义一致而产生的,“同”是因为利益一致而产生的。 “和”是内心平和不争,“同”是小人“为恶一致”。 “和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,不人云亦云、盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。理解“和”的内涵 克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。 ——《尚书·尧典》 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 ——《礼记·中庸》 材料一:他能发扬才智美德,使家族亲密和睦。家族和睦后,又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了,又使各诸侯国协调和顺。 上下和睦,百姓安居乐业是儒家思想中的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德,强调“和”的重要性。我们常说:“家和万事兴。”说的就是人人友爱,家庭和睦,才能万事兴盛。以家见国,以小见大,道理相同。 材料二:喜怒哀乐(的情感)没有发生,可以称之为“中”(心情平静无偏无倚),(喜怒哀乐的感情)发生了,但都能适中且有节度,可以称之为“和”。中,是天下间(万物)最大的本源;和,是天下最畅通之道。如果能做到中和,天地就会各安其位,万物才能孕育生长。 从以上材料中,我们可以提炼出有关“和”的哪些含义?尝试用几个关键词概括“和”的含义。家族和睦国家和顺感情适中 活动二寻“和”之用1.“和”的思想,用于调和人际关系,解决各种纠纷,可以概括为一句俗语,即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话,原文为:“礼之用,和为贵。”(《论语·学而》)这句话究竟是什么意思,历来说法很多。但人们在日常生活中,大多将“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。2 .《“六尺巷”的故事 》,就是“和为贵”原则在生活中的体现,你还知道哪些体现“和为贵”的例子?搜集一些这方面的事例并从中探寻“和为贵”的真谛。点击图片播放万隆会议点击图片播放张英的打油诗,其实可以看作是一则诠释“和为贵”的精彩标语。参考示例,创作几条以“和”为主题的宣传标语,既要有较强的针对性和一定的思想性,也要讲究语言,力求形式新颖、朗朗上口。 1.有容乃大,心境宽;以和为贵,万事顺。 2.尊老爱幼,家庭和睦;亲仁善邻,社会和谐。 3.和为贵,善为本,诚为先。 4.和以处众,平以养心,独以思己。 5.各美其美,方有个性;美人之美,自能和谐。和则两利,斗则两伤。 和气生财,人财两旺。         家和万事兴 活动三班级讨论会1.我们在学习和生活中,不可避免会有观点的交锋。相持不下时,有些同学会恶语伤人,最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧,全班合作,制订几条“班级议事规则”。在老师指导下,选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题,在班上组织一次时事讨论后,大家以“和而不同”为理念,一起讨论问题,互相启发,共同受益。2.步骤:(1)将全班同学分为三组,设置三个话题,每个小组一个话题。 (2)通过报刊、广播、电视、互联网搜集并阅读与该话题有关的新闻报道及评论。仔细思考,形成自己的认识。 (3)小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴,共同整理资料,深入交流,最后推荐一名同学参加时事讨论会。 被推荐的同学组成该话题的时事讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。 (4)在班上举办时事讨论会。讨论会可分为三个时段,每个时段一个话题。由该话题组的时事讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前制订的“议事规则”。        3.通过这次活动,你对中国文化中的“和”一定有了许多新的认识和理解吧?任选一个角度,写一篇作文,谈谈你的收获。(5)讨论会期间,主持人可根据情况,随机邀请听众参与讨论。 (6)其他同学在旁听讨论会时要认真,并仔细观察讨论会成员的表现。选出你认为表现最佳的同学,并说明选他的理由。

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